غارة الشرطة الهندية على المهاجرين في دلهي تظهر عدم مساواة كبيرة

في Gurugram ، هناك ضاحية أعلى خارج دلهي مباشرةً ، وسيارات الدفع الرباعي المتلألئة ، والاطلب على ناطحات السحاب المستقبلية والشقق الأنيقة في الأضداد الشديدة مع البعوض القريب ، وأكوام من القمامة والترتر.

داخل الوصلات مع السجن يعيشون بعضًا من أغنى الأثرياء في الهند ، بينما يعيش العمال الفقراء في المنطقة المجاورة – معظمهم من المساعدين المنزليين والإخوة والأجور اليومية – الذين يواصلون الدعوى.

في الشهر الماضي ، قامت السلطات المحلية بتجميع مئات هؤلاء العمال ، الذين يقول معظمهم إن المسلمين الذين يتحدثون البنغالية من ولاية البنغال الهندية الغربية كانوا في “فحص” ، بهدف المهاجرين غير الشرعيين في بنغلاديش.

تم احتجاز المشتبه بهم واحتجازوا في “مراكز عقد” حيث طُلب منهم تقديم مستندات لإثبات جنسيتهم. يزعم الكثيرون أن الشرطة تغلب عليهم وضايقتهم أثناء الإجراء. ينكر ضباط الشرطة هذه الادعاءات.

وقال أثير الشيخ ، عاملة للأجور اليومية ، الذي عاش في المدينة لمدة 15 عامًا: “كان لدي ناخبي وبطاقات وطنية ، لكنهم أخبروني أنهم مزيفون. لقد أمضيت ستة أيام لا أعرف قدري قبل إطلاق سراحي أخيرًا”.

لقد ترك هذا العمل ندوبًا لا تمحى على الأنسجة الاجتماعية للمدينة ، التي تفخر بثقافتها العالمية. هرب المئات من العمال بين عشية وضحاها – ترك العمل والمنازل ، وفي بعض الحالات حتى العائلات في عجلة من أمرها للهروب.

قال السيد شيخ: “ما زلت لا أفهم لماذا جاءوا فجأة بعدي”. خلفه ، كانت زوجته معبأة على عجل أشياءها – الملابس الممزقة والإكسسوارات القديمة والكتب المدرسية – إلى صناديق التأرجح.

“هل هذا بسبب لغتي أو ديني أو لأنني فقير؟” تابع السيد الشيخ ، ووجهه يصلب مع الغضب. “لماذا لم يكن سكان البنغال الأثرياء؟”

تنكر شرطة جورجرام هدف أي مجتمع معين. وقال سانديب كومار لضابط العلاقات العامة في هيئة الإذاعة البريطانية: “لا علاقة للدين ولا الطبقة بالقيادة”.

وأضاف أنه من بين 250 شخصًا تم اختيارهم ، تم التعرف على 10 فقط من المهاجرين غير الشرعيين وسيتم ترحيلهم بالفعل.

“تم إطلاق سراح أي شخص آخر. لم يتعرض أحد للمضايقة في المراكز. كنا عادلين وموضوعيين تمامًا.”

في غضون ذلك ، يشعر القلق على الجانب الآخر من المدينة.

بدون عمال ، تغمر حشود القمامة من الصناديق العامة وألقيت الساحات في الشوارع ، وإزعاج السكان.

وقال تاباسوم بانو ، الذي يعيش في أحد المجمع: “مساعدتنا وزوجها ، الذي عمل سائقًا ، على حد سواء غادرت والآن ليس لدينا مساعدة”.

في الهند ، ليسوا جدد في الهند ، وليسوا مهاجرين غير شرعيين من الأغلبية المسلمة في بنغلاديش. تم تقسيم الدول على حد مسامي 4،096 كم (2545 ميل) حد مسامي ورأى موجات حركة الناس على كلا الجانبين.

لكن يبدو أن هذه الجهود عززت نفسها في حكومة رئيس الوزراء ناريندرا مودي.

في الأشهر الأخيرة ، تم اعتقال مئات الأشخاص ، بمن فيهم ضابط مسلم مخضرم في الجيش الهندي ، للاشتباه في أنهم مهاجرون غير شرعيين.

في ولاية آسام الشمالية الشرقية ، حيث كان هذا السؤال نقطة فلاش قوية لعقود ، دفعت السلطات “مئات المسلمين البنغال في بنغلاديش للاشتباه في كونهم” نوسينجلاز غير شرعية “.

تجري عمليات الترحيل وفي دلهي ، حيث التقط حوالي 700 شخص وتوجهوا إلى الولايات الحدودية في الأشهر الست الماضية.

كان لهذا تأثير بارد على المجتمع المهمش.

في Gurgram ، ساد الشعور بالصدمة على مستعمراتهم.

وقالت رونا بيبي: “لقد قمنا بتنظيف وجمع القمامة لسنوات. الآن يتصرفون من أجلنا”.

المساعدة المنزلية ، عاد الزوج رونا من ولاية البنغال الغربية في نفس اليوم الذي بدأ فيه الحضانة. عندما سمع عن ذلك ، شعر بالرعب لدرجة أنه غادر مرة أخرى – هذه المرة ، لم يخبر زوجته.

وقال رونا “لمدة ثلاثة أيام تساءلت عما إذا كان قد تم التقاطه ؛ هل كان على قيد الحياة على الإطلاق”. “عندما تحدثنا أخيرًا ، قال إنه لم يتصل لأنه لا يريد أي مشاكل.”

لكن سلوك زوجها أزعج Rauni ، ولا حقيقة أنها الآن عاطلة عن العمل. لقد كانت سرقة فخرها – وراحة الانتماء إلى مكان ما – وهو ما يؤذيها أكثر من غيرها ، مما يجعلها تشعر بأنها غير مهمة بشكل سخيف.

وقالت “على عكس الفقر ، لا يمكنني محاربة عملي الشاق”. “إذا اختارونا ، فلن أعرف كيفية البقاء على قيد الحياة. هذه البطولة ، الوظيفة التي نقوم بها والمنازل التي نقوم بتنظيفها – هذه هي حياتنا كلها.”

يقول السيد كومار إن الإجراء الأخير يعتمد على إخطار وزارة الداخلية من مايو ، والذي يحدد إرشادات جديدة لترحيل المهاجرين غير الشرعيين.

وفقًا للأمر ، فإن جميع الدول ملزمة بوضع مجموعة عمل خاصة مع مراكز “اكتشاف وتحديد وترحيل/إرسال مهاجرين غير شرعيين يسكنهم من بنغلاديش ومانمار”.

سيحصل كل شخص على 30 يومًا لإثبات جنسيتهم ، حيث سترسل السلطات مستنداتها إلى مناطقهم الأصلية للتحقق منها.

إذا فشلوا في تأكيد التفاصيل ، فإن الشرطة ستسلب المشتبه به “وفقًا للوفاء بالوفاء ، في مجموعات قدر الإمكان” ، وسلمتها إلى القوات الحدودية للترحيل.

ومع ذلك ، شكك النقاد في الأمر ، قائلين إنه لم يستشهد بالأساس الذي أصبح عليه الشخص.

وقال عاكاش بهاتشاري ، من المجلس الوطني للمجلس الوطني للمجلس المركزي للتجارة التجارة التجارية ، “بالنظر إلى أنه ليس سوى حقيقة أنك تتحدث عن البنغالية ، فلديك اسم مسلم وتعيش في الأكواخ”.

وأضاف أن أيا من المشتبه بهم يعطي شهادات تؤكد أن جنسيتهم قد تم فحصها بالفعل.

“هذا يعني أنه يمكنهم أخذهم مرة أخرى من خلال نفس الإجراء ، مما يجعلهم ضعيفًا للغاية.”

يقول السيد كومار أنه تم احتجازه في غورغرام ، وقد تم تنفيذه على أساس أدلة أولية قوية.

وقال “لقد فحصنا هواتفهم ووجدنا اتصالات مشبوهة من بنغلاديش. بعضهم فشل أيضًا في الإجابة على أسئلة حول أصلهم أثناء الاختبار”.

يقول سوهاس تشاكما ، وهو عامل في مجال حقوق الإنسان ، أن السياسة ليست بالضرورة محددة دينياً.

“يبدو أن اعتقال المسلمين هو أكثر لأنهم يشكلون حوالي 95 ٪ من سكان بنغلاديش” ، أوضح.

لكن بالنسبة لبلد شهد تدفق اللاجئين لعقود من الزمن ، تحتاج الهند إلى قانون لاجئ أوسع لمعالجة العديد من هذه الأسئلة المعقدة.

في الوقت الحالي ، يعيش مسلمو البنغال بإحساس عميق من المداعبة.

ينام الكثير منهم مع المستندات عالقة تحت الوسادة في حالة ضربات الحادث.

وقال رابى حسن ، أحد سكان جاي هيند كامب ، وهي قشة ضخمة تقع في واحدة من زوايا دلهي: “لقد قاتلنا بالفعل ضد الواقع الحاد في حياتنا. الآن علينا أن نحاربها”.

قبل ثلاثة أسابيع ، قاطعت السلطات الكهرباء في المنطقة ، ودفعت على الفور حوالي 400 شخص في الظلام.

تبعت الدعوى بعد أن قضت المحكمة بأن سكان البطولات الاربع ، الذين يقولون إنهم عاشوا هناك منذ أجيال ، على أرض خاصة.

وقال أبهيك تشيمني ، المحامي الذي يتحدى الأمر: “لقد فعلوا ذلك حتى عندما تم الاعتراف بالمنطقة كقش قانوني من قبل منظمة التخطيط الحضري”.

منذ ذلك الحين ، كان السكان في نوع من العمود ، المذهل والغضب والتعب. وقال بايجان بيبي: “الدفء لا يطاق. الطعام يسعى ولا يتوقف الأطفال عن البكاء. في الليل ، نحاول النوم في الخارج ، ولكن بعد ذلك نبعدنا.”

وتابعت: “أنا مرهق للغاية ، وأتساءل في بعض الأحيان عما إذا كان من الأفضل العيش في مركز الموقف. على الأقل سيكون هناك مروحة هناك ، أليس كذلك؟”